十多年前，江西上饶发生了这样一起怪事，中年男子林上水，竟然想把他父亲做成木乃伊。
(资料图片)
林上水本来也不想这么麻烦，但这是他父亲的遗愿，生前就一直提起这件事。
林上水的父亲林观荣信仰佛法，还为当地佛寺和老百姓做了一件大功德，因此寺庙里的僧侣对他也格外敬重。
僧侣看他年事已高，于是就在平时和他讲解佛法的时候，向他透露了一个得道高僧圆寂后的处理方式——坐缸。
父亲的遗愿
林观荣一心向佛，平时一点荤腥都不沾，除了没有出家剃度，可以说生活作息和和尚没什么两样了。
因此得到这个方法之后，他就记在了心里，并且一再叮嘱儿子一定要这样做。
可他不知道，这个方法或许成全了他人生的最后一点念想，但却给儿子留下了无休止的后患。
受佛教影响，林观荣想成佛
林观荣是江西上饶人，为什么特意强调地点呢，是因为今天这个故事，和上饶灵山密切相关。
说起灵山，在无锡、陕西、河南、辽宁、北京等八个城市都有，各地和宗教相关的灵山传说更是多达十几个。
灵山
所以，上饶灵山有着丰富的宗教信仰也就不稀奇了，这里的道教从东汉时期就开始兴起，武侠小说中的全真道士也出自于这。
上饶灵山不仅是道教的第三十三福地，还有大大小小的佛寺，明朝以后道教衰落，佛教活动却长盛不衰。
至今，在灵山的佛寺中，还有各类早晚功课，住在附近的居民可以朝山进香。为了弘扬佛法，为民众祈福，佛寺还有叫夜弥灾等活动。
所谓朝山进香，就是每当佛祖或者观音等佛教神仙生辰的时候，灵山的佛寺就会开香会，信众进寺烧香祈福，夜晚则有僧人在大雄宝殿唱经一整晚。
林观荣一家也会参与这样的香会，一开始也只是当一个当地习俗参与，直到在他身上发生了一件怪事。
林观荣在35岁的时候生过一场重病，最后几经周折，病是治好了，但整个人却像是完全变了个性子。
他由一个饮食上并没有任何忌讳的普通人，变成了一个特别讲究，连一点荤腥的味都不能闻的怪人。
林观荣不吃荤
林上水说，有时候过年过节，家里必定是要杀鸡宰鸭的，这些事情都不能让林观荣看到，否则他肯定马上就会转身呕吐。
以至于后来林观荣单独有一套餐具和厨具，他自己做饭的锅里，只要做过肉，洗干净了他都能闻见味儿。
林观荣觉得这一定是这灵山上的哪一路神佛在点化他，要他不杀生，并且潜心修佛，以证大得。
因此他开始频繁地上山烧香拜佛，聆听僧人讲经等，他逐渐觉得，在佛寺中，比在家里还要自在。
时间一长，林观荣连饭也不常在家吃了，他把自己的菜和米都送到寺里，在那里一待就是一整天，家几乎就是他睡觉的地方。
上饶灵山风景秀美，峰峦起伏，从山下到山上的路并不好走，一直以来，想要去寺里烧香的民众上山一次都很艰难。
林观荣自己上下山多了，也发现了这个问题，思考一番之后，他做出了一个重大决定。
他要从山下往寺里修一条路，这条路他也没打算找大家募捐，也不想把压力放到家人身上，他想要一个人完成。
在不听佛法的时候，林观荣就会去山上找合适的石材，用随身携带的工具敲敲打打，变成合适大小之后，再一块块背到要铺的路上。
就这样日复一日，林观荣整整背了2000多块，才算把这条路修好。
这条路不仅方便了他自己和其他进山群众，僧人下山采买等，也方便了很多。
石阶
已经很少有人真的身体力行去修路积功德了，而林观荣这样的行为，也让熟悉他的僧人觉得，他是真的有慧根。
在之后的讲经论法中，僧人们对他也更加敬重，乐于见到他在佛法中有所领悟。
一次偶然的机会，林观荣得知，在佛教中，僧人圆寂，叫做坐化。
而得道高僧，一般会要求让人们将他坐化后的肉身放置在陶缸之中，用特殊的方式密封起来，只在缸底和缸顶留下小孔，以便灵魂流通。
几年后还要再度开缸，如果僧人的肉身毫不腐烂，就表明他道行很高，此时的肉身也叫做肉身佛。
林观荣心想，我吃素念经多年，有没有机会成佛呢？
多次谈起遗愿，儿子最初不想理
林观荣早就对自己的身后事做了规划，不过一开始他只是默默埋藏在心里。到70多岁时，他觉得该说出来了。
林观荣很少回家，这一次他回家主动找儿子林上水聊天，谈及自己的身后事该如何处理。
林上水一开始并不在意，毕竟林观荣因为长期礼佛，有着严格的饮食作息，过得非常养生，所以身体健康，很少有病痛。
一开始林上水根本没在意
因此当林上水听到父亲说要坐缸的时候，他对这个稍显陌生的词汇表示惊讶，却没有深究。
后来，父亲又多次提及此事，林上水都以其他话题岔开了，他始终觉得为时尚早。
2000年2月，林观荣突发脑血栓住院，治疗效果却不理想，20多天他连开口讲话都很困难。
可就是在这样的情况下，林观荣还是把儿子叫到床前，叮嘱他不要忘记让自己缸葬。
巧合的是，说完遗愿后，林观荣很快就放心地闭上了眼睛。
这可愁坏了林上水，按理说，他按照死者的遗愿办就行了，还愁什么啊？
当林上水找人商量如何进行缸葬的时候，就有人劝阻他，说缸葬一开始就是个无底洞，太麻烦了，不如土葬一劳永逸。
然而林上水从小也深受父亲影响，他虽然不如父亲痴迷，但也是笃信佛教的。
连他这个名字，都是父亲从道德经中翻到的，“上善若水”。
他担心不遵照父亲的遗嘱办事，一是会让老人家不安心。再一个，会不会让佛祖认为他人不孝、心不诚啊？
纠结到后来，他还去征求了母亲的意见，母亲完全理解父亲，她说，还是按照老头子的想法办吧。
林上水母亲
可缸葬不是随便把死者往缸里一放就完事，填充在遗体周围的，还需要大量的木炭、生石灰，还有桐油等物。
不过眼下最难的是，上哪儿去找这样一口合适的缸？
林观荣身高1.8米，就算他是盘腿坐着，也得1.5米高的缸吧，这在平常的生活中可不常用。
林上水赶忙去搜寻，终于在30多公里的镇上，找到了这样的缸。考虑到高度问题，又买了一口口径和大缸相同的小缸，当作盖子。
非同寻常的大缸
木炭也是亲戚们帮忙提供的，刚好有一户亲戚做的就是木炭生意，林上水要多少木炭都能提供。
林上水想着要做就要尽善尽美，石灰他是去石灰窑拉的，完全是新鲜出炉，自然化开，然后又分装成一块块的小包。
准备好这些材料之后，林上水最后再检查了一遍两个陶缸是不是完全密不透风，一个沙眼都没有。
然后在大缸底部铺上了约三四十厘米的木炭，木炭中放着一个小板凳，众人把盘腿坐姿的林观荣小心地放置在中间位置。
随后就开始放入刚刚包好的石灰，务必要把各个缝隙都要填满，尽可能不留一丝空气在陶缸里。
缸葬示意图
最后还剩下林观荣的头部， 人们同样用石灰覆盖了头部以后，把小一点的陶缸盖了上去。
两个缸口之间无法完全重合，林上水又用桐油和石灰搅和成泥状，在接口处抹了厚厚的一圈泥封。
密封起来
陶缸是不能埋在地里的，也不能长期放家里吧，林上水想了一个办法，他在自家的自留地盖了一个小房子，专门放这个陶缸。
此时村里已经有一些关于林家的传言了，虽然林观荣生前为人和善，没少帮助人，可放着死人不下葬，总让人瘆得慌。
林上水暂时管不了那些，因为这缸葬还没有结束，他还得再等三年，才知道下一步该怎么办。
把父亲遗体供奉在家中
本来在佛教中，讲究的是四大皆空，肉身更是被称为臭皮囊，怎么会有僧人执着于肉身佛呢？
从佛教教义来说，这才是真正的得道高僧，立下宏愿，要用自己的肉身度化世人。
通俗点说，就是大多数人在看到木头或者石头雕成的神佛时，可能并没有太多感悟。
但如果知道对面是曾经是一尊活生生的人，因为信奉佛教而得以保存肉身至今，很少有人内心不被触动吧，至少林观荣就是典型的例子。
我国现存肉身佛较多的，应当是九华山，目前有14尊肉身佛。另外，在台湾、河南等地，也有保存完好的肉身佛。
但这些毕竟都是真正的僧人，林观荣最多也只能算一个居士，林上水的缸葬方式，也不知道最终能不能生效？
可能很多人会有疑问，为什么林上水不请教寺里的僧人呢，他们不就是最精通这些的吗？
原来僧人们并不赞同林观荣举行缸葬，毕竟他不是真正的和尚，更谈不上是得道高僧了。
佛寺
不管别人怎么想，林上水这边，很快就等到了1000天，是开缸验证效果的时候了，林上水又找人帮他把缸抬回了家。
尽管他对于这个结果也是忐忑的，但事情总要解决，大不了就是让老人家再次下葬，反正他已经尽力了不是吗？
比起林上水的忐忑，众人更害怕的是看到腐坏恶臭的尸身，因此开缸的时候，大家都恨不得躲得远远的。
林上水只能自己动手揭开，似乎并没有什么异味，他的心稍微安稳了一些。
随着石灰的移开，很快就看到了林观荣遗体的头部，他的面部变成了深褐色，完全干枯了，紧紧地贴在头骨上。
脑海中鲜活的父亲形象，突然变成了木乃伊的样子，林上水一时间还有些接受不过来。
好在，在接下来的检查中，除了放置了板凳的臀部略有些湿润以外，林观荣的遗体其他部分的脱水程度都非常好。
看来，还是不能土葬，还得继续缸葬的下一步。
林上水请了专业的石膏师傅，先将父亲的遗体用密实的麻绳缠好，然后在整个遗体外再塑上一层石膏。
上石膏
石膏外面再依据父亲生前的模样，进行面部和身形的塑造。
很快就成了一尊面部饱满的塑像。
林观荣并没有得到任何封号，虽然成了“肉身佛”，想必也没有佛寺愿意认领，林上水就只得把父亲的遗体留在家里的二楼。
他给雕像戴上头冠，装扮成古代新郎似的模样，身上穿着金色的龙袍，端端正正地“坐”在太师椅上。
一些热心的人告诉他，有些人喜欢偷干尸，吓得他又赶紧雕了一尊木质的雕像放在一旁。
木头雕像
事情到了这里似乎总该结束了吧？
继续保存还是入土为安？
林上水和母亲每天都要给林观荣上香供奉，除了“香火”不太旺盛。
但亲朋好友和村里人却按捺不住内心的怪异，他们开始下意识地远离林家，甚至觉得林上水是不是有什么图谋。
普通人哪里有兴缸葬的，你这不是标新立异吗？
一些信奉佛教的人则觉得，轻易采用佛教高僧的遗体处理方式，完全就是无视佛教的尊严。
林观荣的两个雕像
还有些人则觉得，林上水把父亲的遗体折腾来折腾去，不就是想钱想出名吗，不信你看，这不电视台都来采访他了？
其实林上水是有苦难言，他也终于理解了当时说要缸葬时，劝自己放弃的人的理由了。
别看石膏像不吃不喝，但它需要定期保养维护，时间一长，面部的涂料就会变色脱落，雕像上穿的衣服也要定期清洗，不然上面会积上厚厚的灰。
为了父亲的缸葬，他前后已经花了好几万了，如果后续还要重塑石膏像之类的话，他也不知道还能再坚持多久。
不过，林上水也从来没有后悔过帮父亲进行缸葬，他坚信是佛教在他的缸葬过程中，起到了庇佑的作用。
陶缸还保留着
首先，死者不都是僵硬的吗？但父亲的尸身三天后还是软软的，这就和一般死者不同。
还有，他仅凭一些简单的材料，在没有任何指导下，竟然就制成了肉身佛，这难道不是一个奇迹吗？
对此记者也向专业人士了解过，南昌医学院解剖学教授及主任刘德明解释道：尸体会变僵硬，这在医学上叫做尸僵期，持续时间不超过48小时。
所以，三天后林观荣的尸体变软，这本身是非常正常的现象。
至于成为肉身佛的事情，则是因为林上使用的木炭和石灰等，都能起到脱水的作用；桐油也有杀菌和密封的效果，可以说是歪打正着。
林观荣肉身像局部
另一个解剖学主任补充了一个问题，林上水在处理的时候，并没有掏空内脏，也没有做前期杀菌处理，后续可能会再腐烂。
林上水当然也是担心这个问题，比如清洁、保养这样的小毛病，他还能通过钱来解决。
如果父亲的尸身腐烂的话，他只能选择火化或者土葬，那个时候，算不算违背了父亲的遗言呢？
其实缸葬的风俗，也不完全就只允许佛教高僧使用，一位研究我国各地民俗文化的学者，近几年就曾见过一次。
这位学者叫阳国胜，他在湘西洪江市，亲身经历过一场陶缸葬，为此他还写了一篇博客记录下来。
相对于大部分人的质疑和反对的声音，阳国胜对于林上水的行为是支持的。
从个人来说，儿子遵照父亲的遗嘱，完成父亲的身后事，这本身是孝顺的表现，无可厚非。
父亲要求
从大环境来说，缸葬并没有造成对土地的占用，也没有砍伐树木做棺材从而破坏植被，还免除了每年清明节上山扫墓失火的风险，反而是值得推广的。
于情于理，林上水的做法似乎都无可指摘，那么缸葬是否有违法律法规呢？
记者也专门了解过当前的殡葬管理条例，其中明确规定，要大力推行火葬，节约殡葬用地，提倡文明节俭。
这其中也看不出来不允许缸葬，只不过缸葬的花费比火葬要高出好几倍。
非要说不妥的话，林上水在已逝者身上投入太多，从这一点来说，是不值得提倡的。
另外，民政局认为，为了林上水一家以后的人际交往着想，还是应该尽早处理林观荣的雕像。
村民
人们对林观荣的雕像有畏惧，是正常；如果因为人们的畏惧心理而忽略了和林家人的往来，长此以往，林家会不会被完全孤立呢？
不知道你们认为林上水缸葬父亲的做法妥当吗？他接下来应该继续遵照父亲的遗嘱，还是尽快让父亲入土为安呢？欢迎在评论区留下你的想法。
关键词： 藏传佛教
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